عليا مورو: نريد في مجتمع "زولا" أن يكون لدى الشابات قدوات يشبهونهن

لأنها شابة عربية عاشت بالغربة واختبرت الكثير من الاختلافات والأفكار والتناقضات في أنماط العيش، فقد ارتأت الشابة المصرية- البريطانية عليا مورو أن تشارك من خلال الكتابة ورواية القصص بكل الطرق المتاحة، كل الخبرات التي كونتها على مدى سنوات حياتها بين العالمين، فتحاكي الشابات من مختلف الأعمار والجنسيات والأفكار، وتسعى لمساعدتهن في كسر كل "التابو" الذي عشن ويعشن في ظله، ويحاولن بطرق شتى أن يخرجن منه ليعشن الحياة التي يرغبن بها.

بالنسبة لإمرأة شابة أمضت معظم حياتها بعيدًا عن وطنها، فإنك تظهرين اهتمامًا كبيرًا بشؤون الشرق الأوسط ومصر. وكيف حافظت على هذا الارتباط والانتماء رغم بعد المسافة الجغرافية؟

أعتقد أن جذورنا تظلّ دائمًا جزءاً منا، وهذا يبدو بمثابة امتياز كبير بالنسبة لي، خاصة مع تقدمي في السن. جذوري تشكلني، وتشكل نظرتي للعالم، وأيضًا كيف يراني العالم. أثناء نشأتي، كانت والدتي على وجه الخصوص مرتبطة ارتباطًا قويًا جدًا بمصر، وربما بسبب ذلك جزئيًا، كنا نعود إلى القاهرة تقريبًا في كل عطلة مدرسية. عندما كان عمري 12 عامًا، عدنا إلى القاهرة لمدة عام لأن جدتي لأمي كانت مريضة وكانت والدتي تريد أن تكون قريبة منها. في ذلك الوقت، كان الانتقال إلى بلد آخر أمرًا مؤلمًا للغاية، ولكني اليوم أشعر بالامتنان الشديد لتلك السنة التي قضيتها في القاهرة. أعتقد أنها وفرت لي أساسًا حقيقيًا وارتباطًا بوطني، بغض النظر عن عدد السنوات التي مرت منذ ذلك الحين، فقد قمت بتكوين صداقات خاصة بي، بات لديّ تجاربي وذكرياتي وعلاقاتي الخاصة، وهذه الأمور أعادتني إلى مصر حين كبرت مرارًا وتكرارًا.

كيف اكتشفت متعة الكتابة وبدأت بها لتنشري أفكارك من خلالها؟

اعتدت على التنقل كثيراً أثناء نشأتي، وجدت نفسي منجذبة إلى القراءة والكتابة، إد أجد مساحة آمنة ومفيدة في الكلمات، استطعت من خلالهما تطوير إحساسي بالذات، وفهم ما كنت أشعر وأفكر به. حتى الآن، غالبًا لا أعرف ما أشعر به تجاه شيء ما حتى أكتبه.

ماذا يعني لك التعبير عن مشاعرك وأفكارك على الورق، في وقت نلاحظ فيه قلة الاهتمام بالكتب والقراءة لصالح الفيديو والصور؟

أعتقد أن الاهتمام بالمطالعة يعود حالياً وهذا شيء عظيم. الفيديوهات والصور رائعان أيضًا، لا تفهموني خطأ، ولكن لا يوجد شيء مثل الكتب أو الكتابة. أعتقد أنها تشغل جزءًا مختلفًا من دماغك، وتتطلب قدرًا أكبر من الخيال، وتركيزًا أكبر، وهذا في حد ذاته بمثابة فترة راحة ضد الوسائط الأخرى التي يمكن أن تقلل من مدى انتباهنا بعدة طرق. تظهر الأبحاث أيضًا أن القراءة يمكن أن تزيد من التعاطف والفهم، لأنها أقرب ما يمكن أن نصل إليه كبشر للإحساس بالآخرين، وفهم عقل شخص آخر حتى و"خاصة" إذا كانوا لا يشبهوننا أبدًا. ومع استمرار تعزيز الانقسامات واختراعها، أعتقد أنه من المهم للغاية أن نقرأ، وأن نقرأ على نطاق واسع.

حدثينا عن كتابك (الحرية الكبرى: الحياة كامرأة شرق أوسطية خارج الصور النمطية): فكرته وظروف كتابته ورأيك في الأصداء التي حققها؟

لقد كنت صحافية لعدة سنوات، وكنت أكتب في الغالب عن الثقافة الشعبية وأشتغل بما يسمى قضايا المرأة والتعليقات الاجتماعية، عندما بدأت فكرة الكتاب في التبلور. ومع اقترابي من السنوات الأخيرة من العشرينيات من عمري، بدأت أسمع أصوات المجتمع تتردد بصوت أعلى في رأسي، وهي تخبرني من يجب أن أكون، وماذا أريد، وكيف يجب أن أتصرف. أردت أن أفهم معنى ومصدر تلك الأصوات، وأبحث من أين أتت، ومن خلال القيام بذلك، سأعرف بالتالي ما كان يقوله صوتي، خارج ذلك. لقد غيرتني كتابة الكتاب بعدة طرق، وأنا ممتنة جدًا للتأثير الذي أحدثته وما زال يحدث في داخلي. لقد تلقيت الكثير من الرسائل في السنوات التي تلت صدوره، من نساء (وبعض الرجال!) من جميع أنحاء العالم، من جميع الخلفيات والثقافات والأديان المختلفة، يخبرونني عن مدى صدى الكتاب، وإلى أي مدى يعكس مواقف عاشوها.. لقد عزز ذلك بالنسبة لي حقيقة أن أيًا من القضايا التي نواجهها كنساء عربيات لا توجد من فراغ؛ وأن النظام الأبوي لا يزال حيًا في جميع أنحاء العالم، وأننا نخوض نفس المعركة، وأننا أقوى معًا.

ما هي الصور النمطية التي تريدين تغييرها عن الشابات العربيات؟

عندما بدأت كتابة "الحرية الكبرى" لأول مرة، كنت، كما يوحي العنوان الفرعي للكتاب، مهتمة إلى حد كبير بتغيير الصور النمطية، ورغبة في توسيع نطاق السرد أو التعريف بما يعنيه أن تكوني امرأة عربية شابة بالنسبة لأولئك الذين هم في الخارج. على الرغم من أنني أعتقد أن هذا لا يزال مهمًا للغاية، إلا أن ما أدركه الآن هو أن هذا الاهتمام الذي يركز على ما يعتقده العالم الخارجي أو الغربي في الغالب عنا، سيكون من الأفضل توجيهه نحو أنفسنا. ما أريده الآن، لنفسي ولنا جميعًا، هو توسيع نطاق السرد لما يعنيه أن تكوني امرأة عربية شابة بالنسبة لنا نحن العرب: أن نتحلى بالشجاعة والحرية الكافية لنكون قادرين على تخيل حياة لأنفسنا لا تبدو مثل ما أخبرتنا به الأجيال أو الثقافات الأكبر سناً، تساوي حياة سعيدة وصحية ومقبولة وهي الأنسب لنا كشابات في هذا الزمن.

أخبرنا عن تجربتك في بودكاست Talk of Shame وعن الأثر الذي أردت إحداثه من خلاله في عقول الشابات؟

إن الكثير مما من المفترض أن نفعله، وأن نكون مثله، ونريده، ونملكه كنساء عربيات على وجه الخصوص، يتم التحكم فيه من خلال الخجل. يخبرنا المجتمع والثقافة (وأمهاتنا!) من وكيف يجب أن نكون، والخوف من العار يبقينا في الطابور... إنه أمر منتشر للغاية، لدرجة أننا مع مرور الوقت نبدأ في الشعور بالخجل من أنفسنا لأننا نحافظ على هذا الوضع الراهن. ومن هنا جاءت فكرة البودكاست Talk of Shame، وهو امتداد طبيعي للأسئلة التي بدأت في استكشافها في كتابي. طوال الموسم، أتيحت لي الفرصة للتحدث مع بعض النساء العربيات الملهمات بشكل لا يصدق فحاولنا البدء في فهم كيف يمكننا التخلص من هذا العار، وعيش حياتنا لأنفسنا.

هل تعتبرين أن دورك كمتحدثة وقاصة يؤكد على أهمية المحتوى الصوتي وتأثيره البناء على الجمهور المنغمس في عصر الصور؟

أعتقد أن هناك الكثير من الوسائط المختلفة لسرد القصص، وكل قصة، بطريقة ما، تخبرك كيف تريد أن تُروى. بعض القصص ينفع للبودكاست بشكل أفضل، وبعضها ككتاب، وبعضها كفيلم وثائقي، وبعضها كبرنامج تلفزيوني مكتوب، أو كفيلم، وما إلى ذلك. على مدى السنوات القليلة الماضية، كنت أستمتع حقًا بسرد القصص بهذه الطرق المختلفة، الاستماع إلى حدسي بشأن القصص التي أرغب في روايتها وما هي الوسيلة التي تناسبها بشكل أفضل.. لكل منها جمالها وقوتها وتأثيرها.

كيف يمكن للشابات الصغيرات الحفاظ على الاستقرار النفسي والعاطفي في ظل كمية الصور والمعلومات وأنماط الحياة التي نتلقاها عبر وسائل التواصل الاجتماعي؟

أعتقد أنه من المهم حقًا وضع حدود لاستهلاكنا لوسائل التواصل الاجتماعي. على مر السنين، هناك العديد من التكتيكات التي اعتمدتها والتي ساعدتني بشكل كبير. فمثلاً ليس لديّ أي إشعارات على هاتفي، كما أنني لا أنظر إليه خلال الساعة الأولى من يومي، وأقوم بتدوين اليوميات والقراءة عندما أستيقظ. لقد وجدت أن ذلك أفضل بكثير لصحتي العقلية، ولإبداعي أيضًا، لأنه يمنح عقلي وقتًا ومساحة لتطوير بعض أفكاره الخاصة، ولإيجاد توازنه الخاص في اليوم، قبل أن يتعرض لعصف من الأفكار والطاقة الخارجية.

حدثينا عن دار الإنتاج والاستديو الإبداعي "Zola" الذي أطلقته مع المخرجة البريطانية السودانية بسمة خليفة؟

التقيت أنا وبسمة خليفة عندما طلبت منها إخراج فيلم وثائقي كنت أقوم بإنتاجه، وانسجمنا على الفور، وأدركنا بسرعة أننا نتحرك بنفس الروح، وأن العمل الجماعي لبناء المجتمع هو مفتاح النجاح. بمهارات مختلفة ومتكاملة، قررنا أن نجتمع معًا لتمكين أنفسنا وكذلك الجيل القادم من رواية القصص من خلال إطلاق Zola، وهي دار إنتاج واستوديو إبداعي يركز على إنشاء مجتمع شاب وعصري ورواية قصص من منطقة SWANA وخارجها.

كيف تسعين إلى تعزيز تمكين الشابات العربيات من خلال Zola؟

يمكن اختصار روح Zola بعبارة "من الأسهل أن تكوني على طبيعتك إذا كنت تستطيعين رؤية نفسك الحقيقية". لذا نحن نريد أن يكون لدى الشابات قصص يروينها ويتمكن من خلالها من رؤية أنفسهن مع الفروق الدقيقة بينهن والإمكانيات المتنوعة لديهن، وذلك في مسعى لتوسيع المخيلة بشكل جذري. إلى جانب هذا، نريد أن يكون لدى الشابات قدوة ومرشدات يشبهونهن، ويلهمونهن لسرد قصصهن الخاصة، وعيش الحياة بالطريقة التي تناسبهن.

الحقيقة هي أننا أقوى معًا، وأقوى في المشاركة بصدق وأصالة، لأن هذا يساعدنا على إدراك أن المشكلات التي اعتقدنا أنها الفردية غالبًا ما تكون عامة ومشتركة، وهذه المعرفة ستساعدنا في التخلص من الخجل، وفي أن نكون أكثر قدرة على الظهور في العالم، لإحداث التغيير وتفكيك الأنظمة القديمة، أو على الأقل العيش براحة أكبر داخلها.

اقرئي المزيد: وصال عزيز: حين أرسم أشعر بأني بتناغم مع الموسيقى فأترجمها إلى خطوط وتعابير فنية